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探求推動工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型范式

工業(yè)文明和生態(tài)文明是怎么樣的關(guān)系?建設(shè)生態(tài)文明就是對工業(yè)文明的全面否定嗎?在日前舉辦的“中國社會科學(xué)論壇(2019年·經(jīng)濟學(xué)):生態(tài)文明范式轉(zhuǎn)型——中國與世界”國際論壇上,國內(nèi)外專家對此作出明確的解答。

  “必須看到,取代農(nóng)耕文明的工業(yè)文明對人類物質(zhì)財富積累有著巨大貢獻,生態(tài)文明不是簡單地否定工業(yè)文明,而是要發(fā)展生態(tài)技術(shù)、拓展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、強化環(huán)境保護,改造和提升工業(yè)文明。既要補上工業(yè)文明的課,又要創(chuàng)新和形成生態(tài)文明的話語體系,形成中國特色的、具有世界共識的生態(tài)文明話語體系!敝袊鐣茖W(xué)院黨組成員、副院長蔡昉表示。

  全國政協(xié)經(jīng)濟委員會副主任楊偉民表達了相似的觀點。他說:“提出生態(tài)文明,不是要否定人的需求,不是否定創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的工業(yè)文明。人類社會目前仍處于工業(yè)文明時代,但是人類最終將走向生態(tài)文明時代,這將是一個很長的歷史過程。從現(xiàn)在開始,人類社會必須處理好推進工業(yè)文明與推進生態(tài)文明的關(guān)系,利用生態(tài)文明的理念和原則,改造、提升工業(yè)文明,盡可能減少對自然的傷害!

  楊偉民認為,生態(tài)文明是以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的。生態(tài)文明不是憑空而來的,生態(tài)文明是在工業(yè)文明經(jīng)歷脫胎換骨的深刻蛻變之后,浴火重生的新型文明。在多數(shù)人處于食不果腹、衣不遮體的農(nóng)業(yè)文明時代,產(chǎn)生不了生態(tài)文明。在工業(yè)化初期,也不能產(chǎn)生生態(tài)文明。所以,就人類發(fā)展來看,首先要進行工業(yè)化,創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富,滿足人們的基本需要,才能使人們可以有更好的生活和發(fā)展。

  國務(wù)院發(fā)展研究中心黨組成員、副主任王一鳴認為,過去40年,中國工業(yè)擴張在全球是最顯著的。目前,我國的制造業(yè)占全球份額超過1/4,這種擴張也帶來了能源資源的消耗和環(huán)境排放的迅速增加。多年來,我國確立了保護環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策,堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,把生態(tài)文明作為“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容,確立了綠色發(fā)展的新發(fā)展理念,也在探索綠色轉(zhuǎn)型之路方面取得了一些積極成效。但我國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量全面改善依然面臨挑戰(zhàn)。我國要持續(xù)加大綠色轉(zhuǎn)型的攻堅力度,就是進一步降低能源強度、碳排放強度,提高效率,鞏固一些主要污染物與經(jīng)濟增長脫鉤的態(tài)勢,走出一條有中國特色的綠色轉(zhuǎn)型之路。

  “經(jīng)濟轉(zhuǎn)型為綠色轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了條件:一是與改革開放初期相比,第二產(chǎn)業(yè)比重下降7個百分點,服務(wù)業(yè)比重提高27.6個百分點。二是在工業(yè)部門內(nèi)部,淘汰落后過剩產(chǎn)能,加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)綠色改造升級,降低能耗和排放。三是推動智能制造發(fā)展,‘互聯(lián)網(wǎng)+’制造模式不斷涌現(xiàn),為制造業(yè)綠色轉(zhuǎn)型提供了強勁動力!蓖跻圾Q表示。

  楊偉民說,生態(tài)文明不是簡單的節(jié)能減排、保護生態(tài)的環(huán)境問題,也不是單純的項目、資金、技術(shù)、政策問題,而是價值觀問題,是靈魂問題,是對人類生產(chǎn)生活方式進行根本性變革,是用生態(tài)文明理念和原則改造經(jīng)濟發(fā)展方式、社會結(jié)構(gòu)、價值理念,是改變體制、制度和機制,涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的一場深刻革命,是建設(shè)一種人與自然和諧,人與人關(guān)系和諧的社會。

  中國社會科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所所長潘家華說,全球可持續(xù)發(fā)展的治理進程已經(jīng)從單一維度到五位(5P)一體。一維是指從經(jīng)濟增長到人類環(huán)境的議程階段。從工業(yè)革命到1950年代的經(jīng)濟增長導(dǎo)向、上世紀六七十年代的環(huán)境污染,到1972年聯(lián)合國人類環(huán)境會議開始了環(huán)境保護導(dǎo)向。二維是指環(huán)境與發(fā)展議程階段。從1980年代初至20世紀末的貧困也是污染,環(huán)境與發(fā)展并列并重,到1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展峰會。三維是指可持續(xù)發(fā)展議程階段。從2000年-2015年注重社會發(fā)展、公平公正,提出經(jīng)濟、社會、環(huán)境三大支柱,到2000年千年目標的制定與實施,以及2002年約翰內(nèi)斯堡世界可持續(xù)發(fā)展峰會。五維是指生態(tài)文明轉(zhuǎn)型議程階段。2016年-2030年,落實和履行好“改變我們的世界——2030年可持續(xù)發(fā)展議程”和《巴黎協(xié)定》,堅持可持續(xù)發(fā)展的5P理念,即以人為中心(People)、全球環(huán)境安全(Planet)、經(jīng)濟持續(xù)繁榮(Prosperity)、社會公正和諧(Peace)和提升伙伴關(guān)系(Partnership)。

  潘家華強調(diào),生態(tài)文明范式轉(zhuǎn)型需要理論構(gòu)建,其中最短缺的就是經(jīng)濟學(xué)理論,現(xiàn)在還不能得到學(xué)理的支持。比如,常規(guī)經(jīng)濟學(xué)的理論困境包括功利主義價值觀、勞動價值測度、按勞分配理論、理性預(yù)期的非理性、增長理論、社會選擇理論的誤導(dǎo)等。

  聯(lián)合國前副秘書長、美國卡內(nèi)基國際事務(wù)倫理委員會執(zhí)行主任扎諾斯·帕茲托表示,當(dāng)前,生態(tài)環(huán)境的變化產(chǎn)生了很多問題,全世界有上億人口遭受著極端天氣氣候帶來的威脅。所以,我們要努力推動生態(tài)文明范式轉(zhuǎn)型,創(chuàng)新治理模式,形成新的生產(chǎn)方式、生活方式,進行持續(xù)不斷的減排,找到應(yīng)對氣候環(huán)境變化的平衡點。我們要建立一個生態(tài)文明保護知識共享平臺,共同分享經(jīng)驗、共同承擔(dān)風(fēng)險。要形成生態(tài)環(huán)境保護的全球合力,動員政府、企業(yè)、公眾共同參與,推動生態(tài)保護決策有效執(zhí)行,提升全球生態(tài)文明建設(shè)水平。

  “中國社會科學(xué)論壇(2019年·經(jīng)濟學(xué)):生態(tài)文明范式轉(zhuǎn)型——中國與世界”國際論壇由中國社會科學(xué)院學(xué)部主席團、濟南市委市政府主辦,中國社會科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所、中國社會科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫、濟南社會科學(xué)院承辦的。論壇旨在推動習(xí)近平生態(tài)文明思想世界意義、全球價值研討和傳播,發(fā)展和完善立足中國、面向世界的生態(tài)文明建設(shè)學(xué)科體系、理論體系和話語體系,探求推動工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的范式、模式,為生態(tài)文明體系下的文化、經(jīng)濟、環(huán)境質(zhì)量和人類命運共同體建設(shè)提供理論支撐和實踐探索,講好中國故事、借鑒世界經(jīng)驗。


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